Глава 7. ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА В БИОЛОГИИ.

Живёт не человек - деянье:
Поступок ростом с шар земной.

Б. Пастернак

      Чем подробнее мы пытаемся понять процесс происхождения человека, тем больше трудностей встаёт на этом пути. Хотя в большинстве учебников до сих пор старательно цитируются труды неувядающего Ф. Энгельса, его нравоучительные пассажи о том, что труд создал человека и человек начал ходить на двух ногах из-за потребности освободить руки для изготовления орудий, кроме грустной улыбки ничего уже вызвать не могут.

      С.Д. Хайтун (2005) полагает, что сквозное рассмотрение неорганической, органической и социальной эволюции в рамках универсального эволюционизма излечивает от антропоморфного взгляда на место человека в мироздании. Вопреки П. Тейяру де Шардену, человек вовсе не является главной целью и итогом эволюции Вселенной, представляя собой лишь промежуточный финиш эволюции на одной из ветвей мутовки разумных существ. Жизнь и социум закономерно возникают на определённой стадии развития материи при соответствующих условиях. Как утверждал Р. Чамберс (1844), жизнь появляется всюду и постоянно, когда только возникают благоприятные для того условия. В солнечной системе такие условия сложились на Земле, на других планетах. С.Д. Хайтун (2005) считает, что вектор эволюции образует мутовку, включающую в себя интенсификацию метаболизмов, "поэтажное" возрастание сложности и разнообразия форм. Человек появился в ходе эволюции Земли и биосферы на ней в этом направлении.

      После возникновения около 4,6 млрд лет назад Земля эволюционировала в сторону усложнения структуры и интенсификации метаболизмов. Появившаяся на ней около 4,5 млрд лет назад биосфера самым активным образом участвовала в этой эволюции, ускорив и интенсифицировав её.

      Появление человека и человеческого социума явилось закономерным результатом органической эволюции в сторону дальнейшей интенсификации метаболизмов. Во-первых, были интенсифицированы биотические круговороты. "Перестроив на рациональной основе производство пищи, энергии, промышленных материалов, управляя всеми видами промыслов, создавая новые формы микроорганизмов растений и животных, вводя в культуру новые виды растений и животных и осуществляя ряд других мероприятий, человек повышает в 2-3 раза продуктивность биосферы (Константинов, 1979). "Человек стал мощным фактором увеличения разнообразия органических форм в биосфере" (Колчинский, 1990).

      Ю.В. Чайковский даже считает, что человек строением и физиологией относится к подотряду обезьян, а экологически является особым надцарством (или царством) природы. Формально можно ввести надцарство Humana (человеческие), состоящее из одного царства Homines (люди), - это единая генетически группа организмов способна выполнять как экологические функции всех прежних царств, так и новую функцию - конструктора, т.е. создавать материалы и изделия, отличные качественно от тех, что существовали в природе до появления людей.

      А.А. Любищев видел проблему осмыслении человеческого бытия в опровержении постулата о том, что "человек есть единственное целеполагающее начало в природе".

      Он выделял 4 направления:
1) эвтелизм (признание реального существования в природе целеполагающего начала);
2) псевдотелизм (проблема решается признанием простых взаимодействий, не заключающих в себе ничего целеполагающего);
3) эврителизм (собственно телеологический подход) и
4) ателизм (противоположность эврителизма).

      По мнению М.В. Салихова (2001), Любищев признавал первое и третье (как полезную фикцию), но при этом делал следующее замечание: "Целеполагающее начало вовсе не означает обязательно сознательное целеполагание, и, кроме того, это целеполагающее начало имеет степени". Ю.А. Шрейдер (1984) развивает концепцию Любищева, уточняя, что наличие цели, регулирующей многообразие органической природы, отнюдь не равнозначно признанию сверхъестественных факторов. Эта цель может реально существовать как некий принцип гармонии (симметрии), который определяет единство в многообразии возможных форм. В этом случае можно научно ставить вопрос о роли отбора, отсекающего формы, менее приспособленные к условиям среды, и отвечающего за количественное распределение форм. Признание подобного характера эволюции позволяет не связывать представление о единстве живой природы с обязательным требованием происхождения всех живых существ от общего предка. Единство живой природы может состоять в наличии общесистемного регулирующего принципа. Речь идёт о факторах целесообразности.

      Размышляя о перспективах развития человечества, С.Д. Хайтун считает, что в условиях экологического кризиса человечество готовится к массовому выходу в Космос, причём эта подготовка ведётся в разных направлениях, не всегда и не всеми сознаваемых (как в преддверии войны независимо от воли индивидов среди новорождённых возрастает доля мальчиков).

      Если человек изменит свою среду обитания, включив в неё химически приготовленную еду, воду и воздух, то биологические изменения человека могут оказаться существенными. В принципе человек может даже развиться в новый органический вид. Одновременно может сохраниться как биологический вид и современный человек, как это часто бывает в органической эволюции, - появление нового вида не обязательно означает гибель старого. И тогда возникает "человеческая" мутовка разумных существ.

      То же самое может произойти по мере выхода в космос и освоения других планет звездных систем. Пребывание в условиях пониженной гравитации, как известно, приводит к разрыхлению скелета. Не исключено поэтому, что жизнь на небольшой планете приведёт к преобразованию человека в некое бескостное амёбообразное существо с щупальцами вместо рук и ног. Напротив, жизнь на планете с повышенной гравитацией может превратить его в черепахообразное существо с жёстким панцирем. Поскольку условия обитания вне Земли более разнообразны, чем на Земле, космическая "человеческая" мутовка разумных существ может существенно превзойти по разнообразию форм земную.

2008

Л.Н. Воронов. "ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРЕТИЧЕСКУЮ БИОЛОГИЮ". Учебное пособие. Чебоксары, Чуваш. гос. пед. ун-т, 2008. 70 с.

Оглавление:

ВВЕДЕНИЕ ...3

ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ ПОСТИЖЕНИЯ ПРОБЛЕМ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ БИОЛОГИИ ...8

В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ МОЖЕТ РАЗВИВАТЬСЯ СОВРЕМЕННАЯ ЭВОЛЮЦИОННАЯ МЫСЛЬ? ...15

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ ПОСТИЖЕНИЯ ПРОБЛЕМ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ БИОЛОГИИ ...22

Глава 1. О ПРЕДМЕТЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ БИОЛОГИИ ...22

Глава 2. ФИЛОСОФИЯ И БИОЛОГИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ НАУК ...25

Глава 3. НАУКА И РЕЛИГИЯ ...29

Глава 4. ПРОБЛЕМЫ ЭВОЛЮЦИИ И ЕСТЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ ОРГАНИЗМОВ ...34

КТО, КРОМЕ Ч. ДАРВИНА, РАЗРАБАТЫВАЛ ЭВОЛЮЦИОННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ...39

Глава 5. ВЗАИМОСВЯЗЬ ФОРМЫ И ФУНКЦИИ В БИОЛОГИИ ...49

Глава 6. РОЛЬ ПОВЕДЕНИЯ В ЭВОЛЮЦИИ ОРГАНИЗМОВ ...52

Глава 7. ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА В БИОЛОГИИ..56

Глава 8. ПУТИ РАЗВИТИЯ ЭВОЛЮЦИИ ...59

ЛИТЕРАТУРА ...64